咏 蝉
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
作者虞世南（558—638）字伯施，越州余姚（今浙江余姚人）
【译文】有口只饮清凉的露珠，有声传自那梧桐高树。居高声音自然
闻得远，不是依靠秋风来相助。
【鉴赏】 这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后
世人称道。
首句“垂绣饮清露”，古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂缕”暗示显宦身分（古代常以“冠缨”指代贵宦）。这显贵的身分地位
在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂缕饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华
隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字
有根。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者唐诗
的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论·论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。
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