我见过很多学问不错的人，听到过很多学问不错的人，也读过一些学问很不错人的书。从知识的架构和传承上，我是尊重这些形形色色的先生们，并为他们致敬。
知识分子，是我从小听到如今的一个泛滥使用的词汇，今天这个词语已经下移被很多人移花接木的使用着，我甚至怀疑鱼鳖海怪也都被贯以其名而尊称着。
今天广义的知识分子几近于將读书人都纳入到这个群体之中，而狭义范围内，高级的划定知识分子的圈子，似乎又没有几个符合入圈的人。
网传钱学森先生临终有几个关于教育的忧虑性发问，如果这话记载在国史之中确有其事，那他是近于我心中的“知识分子”阶层的。所谓“近”是他临终才敢发这样的声，但他发的晚。
知识分子的名望越大，那他必然承担相应的社会责任也大。这就是“知识分子”之所以少的原因，因为很多读书人在人生道路上走着走着就脱离了“知识分子”的队伍。
大约“知识分子”是古代的“士”的群体的变名，但古代的士是“志于道”的。所谓卫道士，才是士，才是读书人的标准。
我一直狭义的认为“士”只为“道”负责任，其个人并不属于一家之姓，所以他所服务的对象是以万姓为肩担责任。“皇帝老儿”可以理解成公举之“酋”，是万姓养下的“老儿”一般。而“士”才是受人尊敬的人。古书上记载汉代造反的土匪，听说郑玄在眼前时，放下刀枪跪匐于地，施礼让道。这就是对士的一种尊敬和礼遇。
我之所以特别用“皇帝老儿”这个古代经常使用的词语，是因为我觉得孟子所说的“独夫”以及前史中所谥“厉”“戾”“幽”“炀”“灵”“隐”的恶号，则反而不能使用“皇帝老儿”这样亲切尊贵的词语。
“士”是万姓之士，有责任担当。所以“士”的见、识，智，勇，刚等等因素，就决定了考核“士”的标准。
清代林则徐有诗“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，观他一生行事作为和对世道忧患的托付，这是很多人所没有的。比他高以及和他同等身份地位的人的文赋诗歌中，难见到他的襟怀。
疫封在家里，取文川书坊小纸头，闲录，打字已经荒废了写字。
本站内容及图片来自网络,版权归原作者所有,内容仅供读者参考,不承担相关法律责任,如有侵犯请联系我们609448834
