一、与“人”有关的字

1.“众”

众

▲“众”，上面是“日”，下面是三个“人”，表示一群人在太阳下（一起劳作）。

后来，上面的“日”变成了“目”，再后来，又变成了“血”，就成了现在的繁体字“衆”。

2.“居”、“匍”

居

▲“居”，上面是一个反向的“人”，下面是“立”。“居”的本义是“踞”，即蹲、坐。

注意，上面的“尸”字头并非尸体，而是蹲或坐着的人。

《史墙盘》：匍

▲“匍”，上面是个趴着的“人”，下面是个“甫”。其中，“甫”，是“圃”的初文，像田地里长着蔬菜。

3.“吊”

弔（吊）

▲“弔（吊）”，左边是“人”，右边是一个用绳子系着的箭，上面带有一个箭头。表示人用系着绳子的箭射天上的鸟。多用于“追悼死者”、“慰问”等义。“吊”在金文中常假借为“叔”字。

4.“致”

致

▲“致”，左边是“至”（前往），右边是“人”。表示送人前往某地。本义是“送达”。

5.“元”、“榜”

元

▲“元”，下面是“人”（头以下的部分），上面一横代表人头。头部断开，以强调人头之义，本义是“人头”。组词：元首。

榜

▲“榜”，左边是“木”，右上是“巾”（布条或枷锁形状），右下是“人”（头以下的部分）。头部断开，以强调上面的部件。一说像死刑犯头上戴着的枷锁和木牌。

二、与“大”（大人）有关的字

1.“赤”、“亦”、“夹”

赤

▲“赤”，上面是“大”（大人），下面是“火”。表示人在烤火。“赤”的本义是火红色。类似的字有“亦”、“夹”，如下：

《毛公鼎》：亦

《大盂鼎》：夹

2.“逆”

逆

▲“逆”。左边的“彳”和下面的“止”共同组成了偏旁“辶”。右上部分的竖也可以不出头，倒过来看，像一个倒着的“大”（大人）。表示人倒着走，逆行。

三、与“页”（头）、“首”有关的字

1.“稽”

稽

▲“稽”。左下是“占”，右上是“页”（头）。一种磕头以占卜吉凶的仪式。

2.“首”

首

▲“首”。下面是眼睛，上面有头发。在金文中，经常用眼睛来代替头的轮廓，例如“马”字：

《毛公鼎》：马

四、与“目”、“耳”有关的字

1.“望”、“聖（圣）”

望

▲“望”。左上是“臣”（竖眼），左下是“壬”（tǐng 侧立在地面上的人），右边是“月”。表示人立在地面上，睁大眼睛，望月。

注意，“望”字的左上不是“亡”，只因与“亡”字字形相似，后来讹传为“亡”。下面也不是“王”，而是“壬”（tǐng 挺立在地面上的人）。

圣

▲“聖（圣）”。左上是“耳”，左下是“壬”（tǐng 挺立在地面上的人），右边是“口”。表示人立于地面，竖起耳朵，听别人说话。圣，通也。
注意，““聖（圣）”字下面不是“王”，而是“壬”（tǐng 挺立在地面上的人）。

五、与“手”有关的字

1.“受”、“寽”、“觅”

受

▲“受”。两手传递盘子。

寽

▲“寽”。“捋”的本字，两后捋一根木棍状的东西。

觅

▲“觅”。上面是“手”，下面是“见”，表示用手扒拉使之看得见，本义是“寻找”。

2.“更”

更

▲“更”，上面是两个“丙”，下面是“攴”（手持杖）。像是手持杖在做什么事情，比如用一个好的东西来替换另一个坏的东西，表示“更替”。

其中，“丙”的象形不明。也有上面只写一个“丙”的。

3.“拜”

拜

▲“拜”。左边有点像“禾”，也有点像“来”（麦子），表示谷物。右边是“手”（双手）。表示手捧着谷物祭拜。

4.“具”

具

▲“具”。上面是“鼎”，下面是两只“手”，表示双手捧鼎，备办酒食。

这个字里面的“鼎”写成了“贝”的形状，在很早的时候就已经出现这种混乱了。我们再来看一个完整形态的“具”字：

具

5.“遗”

遗

▲“遗”。左边是“彳”（与道路或者行走有关）；右上是两只手拿着的东西往下掉；右下是“贝”。表示走在路上，钱不小心往下掉。本义是丢失。

六、与“攵”（朝下的脚）有关的字

复

▲“复”。

中间的橙色部分是“郭”（城墙，或者说是两头有出口的洞穴）；

左上的蓝色部分像是反向的“人”（参见本文中的“居”字）；

左下是“彳”（行走）；

最下是“夂”（朝下的脚）。

联系起来，就是人在一个通道里面往回走。“复”的本义是“返回”。

七、与“子”有关的字

1.“孙”

孙

▲“孙”，左上是“子”，右下是“丝”。表示子与子连续。

（董志国）