道德经：民、百姓、圣人
#头条创作挑战赛##道德经#
五色，五音，五味，令一人，这也是351的一种。
三五迭兴，得一为九，得一生生不息。
以初唐刘弘珪写的《道德经》敦煌藏卷为据。
道德经中，有
243个“不”，
243个“之”，
163个“以”，
121个“而”，
116个“为”，
102个“无”，
92个“天”，
85个“人”，
83个“有”，
72个“道”，
52个“善”，
47个“德”，
33个“民”，
33个“能”，
31个“圣”，
29个“常”，
28个“国”，
24个“名”，
15个“信”，
12个“明”，
12个“玄”，
7个“仁”，
4个“百姓”。
自摘选民、圣人、百姓相关之句如下。
–
是以圣人处无为之事，行不言之教。
–
不尚贤，使民不争；
不贵难得之货，使民不为盗；
不见可欲，使民心不乱。
–
圣人不仁，以百姓为刍狗。
–
是以圣人
后其身而身先，
外其身而身存。
–
五色，令人目盲；
五音，令人耳聋；
五味，令人口爽；
驰骋畋猎，令人心发狂；
难得之货，令人行妨。
–
故贵以身为天下，若可寄天下；
–
大道废，有仁义；
智慧出，有大伪；
–
绝圣弃智，民利百倍；
绝伪弃虑，民复孝慈；
绝巧弃利，盗贼无。
–
善之与恶，相去若何；
人之所畏，不可不畏。
–
是以圣人常善救人，故无弃人；
–
故
失道而后德，失德而后仁，
失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
–
天下有道，却走马以粪；
天下无道，戎马生于郊。
–
圣人恒无心，以百姓心为心。
–
修之于身，其德乃真；
–
天下多忌讳，而民弥贫；
民多利器，国家滋昏；
法令滋彰，盗贼多有。
–
其政闷闷，其民淳淳；
其政察察，其民缺缺。
–
治人事天，莫若啬。
–
民之从事，常于几成而败之。
–
民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼；
不以智治国，国之福。
–
是以
欲上民，必方下之；
欲先民，必以身后之。
–
民不畏威，则大威至，
无狎其所居，
无厌其所生。
–
民不畏死，奈何以死惧之。
–
若民恒且必畏死，常有司杀者杀。
–
民之饥，以其上食税之多，是以饥；
民之难治，以其上之有为，是以难治；
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
–
人之道则不然，损不足以奉有馀。
–
是以圣人执左契，而不责于人。
–
甘其食，美其服，
安其居，乐其俗。
–
圣人不积，
既以为人，己愈有；
既以与人，己愈多。
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