有人说厚道是最顶级的聪明，那么什么才算“厚道”？
人是一个群居的生物，那就避免不了彼此的接触，只有好的接触体验，才能让彼此之间建立长久的关系。
第二个问题：是不是有利于自己的，才算是好的？
《滕王阁序》的作者王勃的爷爷文中子王通在《中说·礼乐》中说：
以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情逝人伤；唯以心相交，淡泊明志，友不失矣。
这句话让我们知道“以心相交”，才能获得真正的交际关系，用心，才是厚道！
但是成长中的我们都知道，人啊，充满了反复、曲折、坚定与怀疑等等。
那么如何维护我们的交际圈？如何做到厚道呢？
其实早在几百年前，古人就已经有了一个全面的思考和认识。
在《笠翁对韵》第二十四讲八齐第二阙中，就为我们完整全面且详细地解读了这一答案。
看过我作品的都知道《笠翁对韵》的每一段都是一种人生，一种价值观的取向。
让我们一起从人生角度去解读经典，无论大人小孩儿，都受益颇丰。
今天我们讲《笠翁对韵》第二十四讲八齐第二阙：鸣对吠，泛对栖（xī），燕语对莺啼。珊瑚对玛瑙，琥珀（hǔ pò）对玻璃。绛（jiàng）县老，伯州犁，测蠡（lǐ）对燃犀。榆槐（huái）堪作荫（yìn），桃李自成蹊（xī）。投巫救女西门豹，赁(lìn)浣逢妻百里奚。阙（quē）里门墙，陋巷规模原不陋；隋(suí)堤基址，迷楼踪迹亦全迷。
人生而平凡，你我都是芸芸众生中的一员。对美好生活的向往，是这个时代赋予我们的权利。
这便是前两句“鸣对吠，泛对栖（xī），燕语对莺啼。珊瑚对玛瑙，琥珀（hǔ pò）对玻璃”。
其中泛是浮行的意思。
栖是停留的意思。
鸡鸣犬吠，走走停停，莺歌燕舞，这不就是平静安逸的生活吗？
这不就是我们记忆中的童年吗？
天真之中，充满了一切的美好。
但是随着年龄的增长，对物质的需求慢慢提高，想要的变成了好看的，好玩的，珍贵的，稀有的甚至是奢侈的。
这虽是一个人的内心变化，也算得上是对美好生活的向往。
但是在实现的过程中，却容易出现偏差。
有的是踏踏实实，有的是自作聪明。
书上说“绛（jiàng）县老，伯州犁，测蠡（lǐ）对燃犀”。
这是四个典故。
我们依次讲解：
绛县老是典出“绛县老人”，源自《左传》：
春秋时，晋平公母亲遇到一个来自于绛的老人，便问贵庚。
老人说已经过了四百四十五个甲子。
从此，对年过古稀、长寿高龄者，常尊称为“绛老”。
伯州犁是一人名：
原为春秋时期晋国贵族，后被害逃到楚国担任太宰。
伯州犁经常诱供，并讨好公子围，不久，公子围杀侄子篡位成为楚灵王后，将伯州犁杀了。
伯州犁耍小聪明了吧。
测蠡是典出“管窥蠡测”，比喻见识狭小，自不量力。
据东汉·班固《汉书·东方朔传》记载：
东方朔很有才能，却未受到重用，于是写下一篇《答客难》，其中说道：
以管窥天，以蠡测海，以莛（tíng）撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉。
以抒发自己怀才不遇的心情。
蠡是贝壳做的瓢。
燃犀是典出“燃犀温峤（qiáo）”，比喻能洞察事理或奸邪。
据《晋书》记载：
东晋名将温峤路过牛渚（zhǔ）矶时，听人们说水下有怪物，而相传燃烧犀角可以照妖，于是温峤用点燃的犀角照之，果然见到许多奇形异状的精灵。
夜里梦见有人对他说：“幽明道别，何苦相逼”。
几个故事放在这里，不就是告诉我们踏踏实实才能走得远；没那么大本事，还机关算尽太聪明，一旦被洞察，就反误了卿卿性命！
所以说，先踏踏实实的把自己做好，才能再说与人相处；有了内在的品质，才有了与人交往中的彼此的真情实意。
这便是“榆槐（huái）堪作荫（yìn），桃李自成蹊（xī）”。
所谓：
前人栽树后人乘凉。
桃李不言下自成蹊。
这不都是遇事考虑长久，做人品行第一吗？
有了内在的素质，就是厚道了吗？
与人相处和厚道是体现在具体的行为处事中，正确的做法。
那便是“投巫救女西门豹，赁(lìn)浣逢妻百里奚”。
这是两个典故，先说西门豹的，据西汉·司马迁《史记》记载：
战国魏文侯时，邺地官商与巫婆勾结，假托河伯欲娶妻，每年强选少女，投入河中，愚弄人民并榨取钱财。
后西门豹为邺令，在河伯娶妇时，假称所选女子不美，要巫祝、三老去与河伯商量，便将其投入河中，因而制止了这个恶行。
再看百里奚的，据明·冯梦龙《东周列国志》记载：
百里奚娶妻子杜氏后，离家出游。
秦穆公知其身怀大才，假意与之有仇，用五张羊皮从敌国换来百里奚，拜为相。
杜氏生活疾苦，辗转入秦，在相府洗衣，用歌声与百里奚相认。
两人相见，相拥大哭。
赁本意为租借，这里指雇用。
浣是洗的意思。
为民除害，伸张正义。夫妻情深，糟糠不弃。这就是德行，这就是厚道，与这种人相处，这才叫真正的交际圈。
厚道能给我们带来什么？
书中为了给大家解释这种疑问，用了两个典故“阙（quē）里门墙，陋巷规模原不陋；隋(suí)堤基址，迷楼踪迹亦全迷”。
据说：
孔子见其道在内地不能推行，就想去蛮夷之地教导百姓。
有人说那里条件艰苦。
孔子说“君子居之，何陋之有？”
意思是：君子到了那里，就不会鄙陋了。
而隋炀帝好大喜功，奢靡享受：
他开凿大运河，河岸修筑御道，道旁植杨柳，长一千三百余里，后人称“隋堤”。
还在扬州建“迷楼”，建筑富丽，穷极工巧，一入此楼，往往终日不得出。
结果：隋堤也好，迷宫也罢，都成了历史的残迹，当年的恢弘如今真的迷失在荒草中了。
厚道不是物质上的获取，是即便千百年后，那些物质还会因你而拥有价值！
不耍小心思，踏踏实实，高尚的品质，对人的真诚就是厚道。
敢于挺身而出就是厚道！
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