永历朝：《红楼梦》中的“日”与“也”

在《《红楼梦》的作者所经历的梦幻是什么？》中，我们已经知道《红楼梦》是作者查继佐用假语村言写就的南明亡史。

前文中由“之“日”也 ! ”分析：因“也”是“之乎者也”的最后，引申为南明的最后。因而推出“日”的其中的一个含义为永历朝。

继续看《红楼梦》原文：

虽今日之茅、椽、蓬、牖、瓦、灶、绳、床,其晨夕、风露、阶柳、庭花,….亦未有妨我之襟怀、笔墨者.

【解释为：原文第一层意思： 1646年抗清失败后，居庙堂之高的《红楼梦》作者隐居故里海宁，以处江湖之远。公元1652年，离家到西湖觉觉堂讲学，旋又主讲杭州铁冶岭之敬修堂。各省学子不远千里前来就学，成一时讲学之盛。1661年，查继佐陷入明史案。永历朝灭亡后，经过明史案，作者死里逃生，出狱后作者在杭州一面讲学，一面著书，一直到去世。因此，杭州铁冶岭之敬修堂就是书中所说的“悼红轩”。所以《红楼梦》应该还有一部姊妹篇，它就是《罪惟录》。

《罪惟录》是一部纪传体的明史。原名《明书》。作者出狱后改名《罪惟录》。意思是自己在明史案中的告密行为有罪孽，简直不是一个有气节的文人所干的事，于是又改名左尹，号非人氏。

《罪惟录》的撰写时间，据自序说，从甲申年开始，壬子年写成，用了29年的时间。这部书是在文字狱的环境中写成的。当时清政府禁止私人撰写明史，尤其是易代之际的历史，唯恐把历史真像揭露出来。查继佐冒着灭族的危险，写完《罪惟录》。他在自序中说，手稿改易了数十次，备极辛苦。该书写成后，即复壁深藏，秘不示人，冀以免祸。原稿涂抹殆遍，不可卒读。辛亥革命后，始见于世。1936年，商务印书馆据该藏本影印出版。

剧透：在《红楼梦》中，有许多处对《罪惟录》所记内容进行采用，有些内容是《罪惟录》所独有的。试想，写成后即“复壁深藏，秘不示人，冀以免祸”的书中内容，除了作者本人，谁能知道其中内容？这里又是《红楼梦》的作者是查继佐的又一有力证据。在后面的史料考证中，小编将分别列出《红楼梦》中假语村言所对应的史书的出处。所涉及到的历史资料有：《罪惟录》、《明史》、《绩补明纪编年》、《隆武纪事》、《小腆纪传》、《永历纪事》等。《红楼梦》的作者有时是大段的采用这些书中的记载，只是为了避祸，将其变作假语村言而已。一言难以说尽所有内容。好在第一回作者还有对《罪惟录》和《明史辑略》的更进一步的记载，到时小编再进一步翻译。

《红楼梦》字字皆史，小编认为，对《红楼梦》必须一字一句地解释方能解读其中秘密，否则漫谈无法更深入地理解《红楼梦》；而且解读的结果要用现存的其它史书中的有关记载来佐证。

原文第二层意思：对于永历朝的历史，尽管《红楼梦》作者我在书中使用了“茅、椽、蓬、牖、瓦、灶、绳、床”来代指，但这并不妨碍我继续使用“风露、阶柳、庭花,….”等词来代指永历朝或永历朝的不同的历史。】

虽我未学,下笔无文,又何妨用假语村言, 敷演出一段故事来。

【作者我虽然才疏学浅，慑于文字狱的迫害，无法直接写出历史，又何妨用假语村言来记录南明亡史】

亦可使闺阁昭传，复可悦世之目。

【即可重现南明亡史的历史，又可瞒过大清的眼睛，不至于引起文字狱。

其中：闺阁=南明，悦=取悦于….大清】

破人愁闷,不亦宜乎?\”

【还原被大清所阉割的隆武朝、邵武朝和鲁王的历史，有什么不合适呢？】

故曰\”贾雨村\”云云.

【所以说《红楼梦》是作者用假语村言所写的南明亡史，但要注意书中采用谐音法和省略法。】

此回中凡用\”梦\”用\”幻\”等字,是提醒阅者眼目,亦是此书立意本旨.