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书法史最怪诞的三件作品，如今都是国宝，能研究透的人不多（下）

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在上一篇文章中，我们介绍了书法史上“三大怪诞之作”之一《夏承碑》。今天，我们继续介绍另外两件：《天发神谶碑》和《爨宝子碑》。

《天发神谶碑》

《天发神谶碑》立于东吴天玺元年（276年），末帝孙皓在位期间昏庸残暴，致使臣民离心离德，为了安稳时局，他便制造天降神谶文的祥瑞。相传此碑为皇象所书，完成后一直保存在南京天禧寺，清嘉庆十年（1805年）毁于大火，而宋拓本成了目前可见最早也是最还原的遗迹，现存北京故宫。

康有为称赞此碑：“奇伟惊世，笔力伟健冠古今”；杨守敬认为它：“前无古人，后无来者”，如果说《夏承碑》影响了清代隶书的发展，那么《天发神谶碑》塑造了清代篆书的样式。此碑以小篆笔法为主，加入古篆的方折用笔，时人评价“起笔似虎牙状”。

起笔凝绝，收笔则方切方收，竖画“钉头鼠尾”，入纸后顿笔，再以中锋下行，收笔作悬针顺势出锋或平头收笔。此碑竖画用横起法，而横画用竖起法，这是它“怪”之所在。笔画内擫、外拓处理都有。以方笔取势，整体棱角分明、顿挫有力，装饰感强烈。

学界认为，《天发神谶碑》取法于《祀三公山碑》，不论是方折用笔，还是笔画多外拓都是很好的例证。此碑最引人惊叹的地方在于直画垂笔用悬针（也称“倒薤”），如一把把利刃，冷冽森然。阮元认为《天发神谶碑》与北碑楷书相通，并影响到了唐人：“其字体乃合篆、隶而取方折之势，疑即八分书也……北碑碑额往往有酷似此者，魏、齐诸碑出于汉、魏、三国。隋唐以后，欧、褚诸体实魏、齐之苗裔，而《神谶》之体亦开其先。”清代碑学一派几乎都学过此碑笔法。

书法史上有“二爨”一说，指的是《爨宝子碑》与《爨龙颜碑》，它们被称为“魏碑之源”“北碑开山之作”，尤以《爨宝子碑》奇特诡谲。此碑立于东晋义熙元年（405年），清乾隆四十三年（1778年）出土于云南曲靖，现存于曲靖市第一中学“爨碑亭”内，全碑高1.9米、宽71厘米，共13行、400余字。

《爨宝子碑》

该碑字体介于隶、楷书之间，康有为称其：“朴厚古茂、奇姿百出”。《爨宝子碑》起笔逆入平出，用隶书笔法，而收笔回锋用楷法；撇捺有上挑收锋的隶书处理，也有捺脚顿笔尖出的楷法处理。独具特色的笔画，如横画首末两端上翘，呈现方势，点画则呈三角形，形成凌空而飞又重如坠石的轻重对比。

众多碑刻作品中，《爨宝子碑》动势最强，翼奋尾翘、三角点的书写方式，使得全碑怪奇洒脱。以上三碑各有各的“怪诞”之处，它们历经千年，通过了历代书家的“考核”，每一件都属于极品中的极品。

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