关于《古诗十九首-迢迢牵牛星》中“盈盈一水间”的读音问题

我前段时间在喜马拉雅上听有声书，其中的一位女士读《古诗十九首其十五》，也就是《迢迢牵牛星》那首。她的音色非常不错，但是诗词上的功底可能相对单薄，好多的读音其实值得商榷。其中读“盈盈一水间，脉脉不得语”时，她把“间”读成动词的发音，也就是读第四声“见”的音。我在下面留言回复说，“读的挺好的。\’ 一水间’中的‘间’，应该读成平声。”她回复说，“间，是隔开的意思”。我说“一水间”这三个字连在一起时，基本上都是读平声的，这一点在唐宋很多的作品中得到过印证。她回复说，她借鉴了郦波老师的读法，所以读四声。

我没有看到郦波老师的解释，无从知道细节，我相信他有他自己的理解，但我并不认同这个结论。我想说说自己的看法和理由。我说“一水间”这三字中的“间”字都是读成平声，有以下几个原因。

第一个是从音律的角度上看，“盈盈一水间，脉脉不得语”，如果把“间”字读成平声，在音律上明显更为和谐一些。我这里不想谈平仄之说，因为估计很多人会跳出来反驳，说东汉哪有什么平仄之说。这么说吧，平仄的理论，不是凭空产生的，是有一个创新、探索、反思、改进，最后形成一个比较严谨的格律的过程。它不是从唐朝才有的，也不是杜甫一个人就从零开始创新出来的。东汉风靡一时的五言诗，也是自四言诗的基础上发展而来的。所以，你可以说这不足以成为认定这个字应该读成平声的理由，但你不能否认读成平声更合音律的事实。平起仄落，要比仄起仄落要好一些。

第二是从诗义上看，有人说“盈盈一水间”只有把“间”理解为“隔开”才能解释得通；如果解释为“中间”，则是不通的。不知道为什么有些人的思维会僵化至此。“盈盈一水间”，不就是“盈盈一水横在牛郎和织女的中间”么？不知道到底哪里有不通的地方。硬要解读成为“盈盈一水把牛郎和织女隔开”才是通的么？

第三，我想讲一下做学问的基本方法。当我们觉得两种解释似乎都有道理，并且似乎很难说哪一种观点直接胜出的时候，我们一般会采用“他山之石”。什么意思呢？当我们无法直接判定的时候，就需要从旁佐证。本人去搜索了一下，古代诗歌中直接用到“一水间”三个字的诗句。我们来看一看。

最有名的当然是《迢迢牵牛星》里的“盈盈一水间”，这个似乎是最早的，也是我们要验证的对象。姑且放在这里。

除《迢迢牵牛星》之外，最著名的一首含有“一水间”三字的诗当数北宋王安石的《泊船瓜洲》，其中有“京口瓜洲一水间”。《泊船瓜洲》是一首标准的近体诗七绝，有着严谨的格律。首句“京口瓜洲一水间”用的是仄起入韵，仄仄平平仄仄平，所以最后一个字“间”读作平声。

这一点其实不应该有争议的，但是很遗憾，即使在这一句上，还是有很多的口水之争。我有看到一些帖子，反正有些人就是不服，就是喜欢硬拗。说什么读成第四声，也可以说得通啊；还有的说，读成第四声，意思上还要更合理啊；还有的说，平仄只是相对的啊，进而扯一堆平仄无用论之类的纯属口水了。甚至到后面，还有骂三字经的。说实在的，这些真的不需要，也犯不着：文人相争，终有品格。回到事实的基本面上来讨论问题，这个才是最重要的。

比较高级一点的反派，是这样解释的：《泊船瓜洲》中的第一句不是仄起入韵，而仄起不入韵，应该读成“京口瓜洲一（音衣）水间（音见）”，这样平仄就是：仄仄平平平仄仄，是完全合律的，所以“间”字还是读成第四声才是对的。

我看到此种解释，实在有点忍禁不住。也真的是难为了这些人了：为了证明自己才是对的，不惜做到这种程度，实在是不容易啊。

事实上，这个解释，对于一般初学者来说还是非常有迷惑性的。乍一看，似乎很有道理啊。仄起不入韵，仄仄平平平仄仄，非常工整啊。但是，仔细一看，这是典型的“双标”玩法。何谓“双标”？如果这个标准对我是有利的，那就采用它；如果这个标准对我是不利的，那就换一个对我有利的标准。

具体到这首诗上，他们的“双标”玩法是这样的。虽然王安石是北宋人，但是他的诗怎么读，要看是不是对我的观点有利。现在我的观点是“间”字必须读去声。但是考虑到诗要合律，所以\”一 \”字就必须要读成平声。有人可能会问，“一”字在平水韵中是入声啊。这个嘛，我们的标准是普通话，或者说是所谓的中华新韵。我本人对所谓的“中华新韵”没有研究，但是硬要拿来去解读王安石的作品吗？实在是不知道该说什么了。还有人会问：如果第一句用中华新韵，第二句“钟山只隔数重山”如何解读呢？这群人说：当然用平水韵啊。所以结果就是第一句，用中华新韵来读，“仄仄平平平仄仄”合律，第二句用平水韵来读，“平平仄仄仄平平”，也是合律的。由此，完美证明了他们的观点：“京口瓜洲一水间”中的“间”字必须读成去声。

如果说，一些初学者或者附庸风雅之徒被忽悠去为这种反派声援，我觉得是可悲的，因为做学问一知半解，甚至不学无术，最后只能做炮灰。而那些为了自己的某些目的去硬拗，去故意误导别人的反派，甚至不惜“双标”的，就是可耻的，让人看不起。

南宋抗金名臣胡铨有一首《菩萨蛮》，直接引用了《迢迢牵牛星》中的句子，也许更有说服力。

菩萨蛮（辛未七夕戏答张庆符）
胡铨
银河牛女年年渡，相逢未款还忧去。珠斗欲阑干，盈盈一水间。
玉人偷拜月，苦恨匆匆别。此意愿天怜，今宵长似年。

我的目的不是来赏析这首词，只看格律。《菩萨蛮》这一词牌，属于唐代教坊曲，格律非常成熟。基本上都是双调四十四字，上下两片各四句，两仄韵，两平韵。胡铨的这首词，算是变体，因为正体上不要求上下片的平声韵押韵。像唐五代时一些名作，如李太白的《菩萨蛮-平林漠漠烟如织》、韦庄的《菩萨蛮-人人尽说江南好》、温庭筠的《菩萨蛮-小山重叠金明灭》都是正体，上下片的平声韵，并没有押韵。而这首明显的是做到了上下片押韵，韵脚字是“干”、“间”、“怜”、“年”，这个是属于邻韵通押，不在本文讨论的范畴内，但是可以明确的是：这首词中“盈盈一水间”中的“间”字读的是平声。

说起胡铨，他有一首很有名的词《好事近》，引在这里，大家欣赏一下，看看这位南宋主战派名臣的铮铮铁骨，以及他是如何直抒胸臆的。

好事近
胡铨
富贵本无心，何事故乡轻别？空使猿惊鹤怨，误薜萝秋月。
囊锥刚要出头来，不道甚时节！欲驾巾车归去，有豺狼当辙！

再看看唐朝的大诗人杜甫的一首诗《涪江泛舟送韦班归京（得山字）》，其中也用到了“一水间”三字。

涪江泛舟送韦班归京（得山字）
杜甫
追饯同舟日，伤春一水间。
飘零为客久，衰老羡君还。
花远重重树，云轻处处山。
天涯故人少，更益鬓毛斑。

这是一首五律，格律比较严格。诗题中说“得山字”，意思是这首诗得押“山”字的韵。“山”字对应到平水韵是上平十五删韵，这个韵的字并不多，常见的就是“山”、“间”、“还”、“闲”、“环”、“关”、“湾”、“颜”等。名作并不是太多，像李白的《早发白帝城-朝辞白帝彩云间》、王安石《泊船瓜洲-京口瓜洲一水间》、李涉的《题鹤林寺僧舍-终日昏昏醉梦间》等。所以这首诗中的“一水间”中的“间”字也是读平声。

有人可能会说，这些都是放在第二句作为韵脚时的例子，不能服人，有本事挑几个首句的。“一水间”在首句的情况虽然不太多，但我也勉强找了几首。

第一首是温庭筠的七律《偶游》。