自慊是非常重要的，同时，以情促气、以气动身、以身生情，这样一个过程也是不可或缺的。
自慊是种子，可以产出最初的情，之后的情——气——身——情的循环，便是通过自身意志的微调，像踩自行车一样，做同样的功，达到了更高的效率。
种子通过多次的生长，可以形成后天条件反射，进而在大脑中形成物理的长久的改变。这便是修行，或者可以说是浩然之气的可能的修持方式。
孟子曰：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生着，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”
从文中看到，浩然之气的源头在于理直，理直则气壮，也有一个通俗的说法：不做亏心事，不怕鬼敲门。又有一个“集义”的说法，可以引用荀子的话来解释：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。由量变引发质变，对于他们来说，可能是突然顿悟了;可能是突然一个激灵，觉得胸中充斥着一股活泼泼的气;可能是思维模式突然改变了……
孟子的时代，可能确实没有情——气——身——情的概念，或许朱熹时代有了，因为那是佛教和道教都有了长足的发展，在养生方面，也有了各自的自治理论，这个时候，再结合中医导引等，儒家便可以进行一定的借鉴。
自慊的源头，朱熹是立志，王阳明是致良知。总之，要有一个目标。
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