“列祖列宗”为什么会用到“列”字？祖和宗有什么区别？
“祖”犹始庙示男根祭祀以寻其始之神者。
“宗”是尊祖之庙犹尊祖众望终者。
字义细分则“祖”从男寻根。“宗”从女追源。
字义浑解则“祖”“宗”是同为追寻家族根源。
“列”犹以刀分解肉骨按序排布陈设者。
“祖”与“宗”并非是单一的，而是有先后次序的一个序列。只有排布序列才能追寻家族根源。所以“列祖列宗”会用到“列”字以呈现其有序而可追寻家族根源。
祖：
《说文解字》：“祖，始庙也。从示、且声。”。
《说文解字》：“示，天垂象，见吉凶，所以示人也。从二。三垂，日月星也。观乎天文，以察时变。示，神事也。”
《说文解字》：“二，地之数也。从偶一。”。
《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。
（《说文解字注》第2721页：“易曰：‘天一地二。惟初大始。道立于一。有一而后有二。元气初分。轻淸阳为天。重浊阴为地。’。”。）
一、一两范式叠加：犹轻淸阳为天，重浊阴为地。地之数偶一者是二字之范式。
《说文解字》：“三，天地人之道也。从三数。凡三之属皆从三。弎，古文三从弋。”
（一：参见一画“一”）
（二：参见二画之一“二”）
“一、二”两范式叠加：犹天地人之道、于文一耦二成数者是三字之范式。
二、“三垂”两范式叠加：犹天垂象著明事物轨迹者是示之范式。
《说文解字》：“且，荐也。从几，足有二横，一其下地也。”。（荐：祭献也。）。
《说文解字》：“几，踞几也。象形。”。踞人居止始动专用依凭器物犹依神之具言当戒惧万事之微所以助衰者是几字之范式。
（二：参见二画之一“二”）
（一：参见一画“一”）
“几、二、一”三范式叠加：逝者牌位所以承藉进物犹象征雄性生殖器形若祭祀之肉者是且字之范式。
示、且两范式叠加：犹始庙示男根祭祀以寻其始之神者是祖字之范式。
宗：
《说文解字》：“宗，尊祖庙也。从宀、从示。”。
《说文解字》：“宀，交覆深屋也。象形。”。犹交覆深屋之形者是宀字之范式。
（示：参见五画之一“示”）
宀、示两范式叠加：尊祖之庙犹尊祖众望终者是宗字之范式。
列：
《说文解字》：“列，分解也。从刀、（
）声。”。
《说文解字》：“刀，兵也。象形。”。犹兵斩杀砍伐器之形者是刀字之范式。
（
）同歺、歹。《说文解字》：“歺，骨之残也。从半冎。”（《玉篇》：“歺者今亦作歹。”。）
《说文解字》：“冎，剔人肉置其骨也。象形。头隆骨也。凡冎之属皆从冎。”剔人肉置其骨犹肉骨分解之宪象者是冎字之范式。
半冎之范式构成：犹肉骨分解之残缺者是歺（歹）字之范式。
刀、歹（
）两范式叠加：犹以刀分解肉骨按序排布陈设是列字之范式。
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