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訓
在金文一的字形中，有一个言是在一个人的头顶上，另一个言是在川的下面。金文二的字形是由心和川组成的会意字。秦篆把它规范成了以言为意符，以川为声符的形声字。
《说 文 解 字》
《說文解字·言部》 訓：說教也。从言川聲。 段玉裁注：說敎者，說釋而教之，必順其理。引伸之凡順皆曰訓。如五品不訓、聞六律五聲八音七始、訓以岀、內五言是也。
许慎说“训”的本意是“说教”，即以说话、解释来进行教育和训导。
段玉裁说，说教必须是要顺着理。
训诂
训，即解释，就是用今天通俗的话去解释古汉语中某个字的字义。诂，即“故言”，是指这个字或方言在古时候的本义。训诂，就是用今天通行的语言去解释古汉语典籍中字、词的意义。
“训”又是《尚书》的体例之一。
典谟训诰典，是立国的基本原则，如《尧典》。谟，是治国的政策方略，如《皋陶谟》。
训，是对大臣的训导，有《伊训》。
诰，是国君发布的命令，如《康诰》、《酒诰》、《洛诰》。此外还有：
誓，是起兵的文告，如《甘誓》、《汤誓》、《牧誓》，等等。
文 献 选 读
《詩經·大雅·抑》：無競維人，四方其訓之。国家的富强必须要有贤人，这样四方的诸侯们才会来归顺和跟从。
《詩經·大雅·烝民》：古訓是式。效法先王的遗训。
成 语 典 故
生聚教訓
生聚：繁殖人口，聚积财力、物力。
教训：教育和训练人民，以使国家富强。《左传》中的故事是说，越王勾践被吴王夫差打败后，派遣大臣文种去求和。吴王不听伍子胥的劝谏，准备答应。这是伍子胥退堂之后说的一番话。果然，越王勾践发愤图强、积聚力量，终于带领越国军民大败吴军，洗刷了昔日的耻辱。
《春秋左傳·哀公元年》：（伍子胥）退而告人曰，越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎！
不可教训
指有些人不懂得什么是好话、坏话，顽冥不化、不可开导，实在没法教育好他。
《春秋左傳·文公十八年》：
顓頊有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲很明德，以亂天常，天下之民謂之「檮杌」。
高阳氏颛顼部族中的“梼杌[táo wù]”就是这样的败类。你随他去不去管他吧，他又奸诈刁蛮，傲视美德，乱了天下的常道。
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