《易经》损卦:损也是一种供养

道德经讲:为学日益。学习,越学越多。为道日损。通过不断把内心深处的欲望、忿恨、自私,一点一点损掉,“损之又损,以至于无为。”

有所损,又有所益。提升了自己的境界。最终变得清静、平等,觉悟、智慧。

“贞我悔彼。以我之阳,益彼之上。故曰损。”“贞我”内卦也叫贞,代表自己;外卦也叫悔,代表对方。原来的卦是地天泰卦,内卦为乾,外卦为坤。用乾卦三爻的阳,去增益坤卦的上爻,内卦拿出一个阳爻放到外卦去,故曰损。(这有点难理解哦)

《易经》损卦:损也是一种供养

《易经》损卦:损也是一种供养

损,也一种供养。从心态上来看,我们自愿、真诚、恭敬地,把时间、精力、财物拿出来,奉献给父母、老师、领导、社会这叫供养。不情愿地、无奈地、恨恨然地给人家,这是另一种损失的损。把彼此割裂开来看,对自己来说是一种惩罚、煎熬。

世界是你的,也是我的。彼此想得一样,就是一个世界,就是一条地球村。就像2008年奥运会的主题曲那样,“我和你,心连心,同住地球村……”

如果各怀心思那就是两个世界,就是斗争的世界。

学会感恩、学会做这世界的主人。那么帮助别人就是帮助自己。损,实际上是修德、是积德,付出后得到的是心神的安宁。

损卦,《归藏》作《员》,员古作雲。云,山川气也。山水之气就叫云。上卦艮为山,下卦为兑为泽,山泽通气。气即云,345坤即为云。

“二至上正反震,”234是正震,45上是倒着的震。震为出,两震相对,正是回转之形。“云出泽中,” 345坤由初23兑中升起。“至上而反。”到了上爻就折反回来,云气缭绕之象。

“有孚。”孚是诚信。初与四,二与五,三与上,六爻皆相应和。“二阳遇阴,乾元通”二阳指初爻和二爻,属于乾元,往前走连续三阴。阳遇阴则通。

“元吉”,就是大吉,这是吉祥如意的一卦。“可贞。”贞代表正、代表坚持,就是坚守正道。指二爻要守好本位,不宜再升到五爻再损一阳了。“利有做往”,指上爻,上九下承重阴,是个有利的位置,适合于往上爻走。

“曷之用利,二簋可用享。”曷,止也。艮为止,簋为盆罐,震为簋,坤卦数为二,所以叫二簋。表示数量不多。兑为享。兑为饮食,为享受。饗通享。

“言当休暇之时。可以二簋为享。”“二簋虽俭”就是有些俭朴。“然处损时。亦可也。”损时就是休暇的时候。强调要重实质,轻形式,心念上的爱敬更为重要。

下卦兑为泽,代表“我”,上卦艮为山,代表对方“彼”下卦代表贞,上卦代表悔。贞、悔是是从内、外上来讲。“亲疏迥异不相同。”亲是关系密切,像自己家人;疏是关系比较远,相当于外边的人、事。

“炯异不相同”,就是差异比较大。《大学》讲:“知所先后,则近道矣。”学会辨明:轻重、缓急、内外、上下,远近、先后。才是学习大道的方向。

“以内阳益外,则我损矣。”从内卦拿出一个阳爻去增益外卦,对我就是损。就是要舍得把自己的拿出来奉献给社会。

“泰三往上”,泰卦的三爻前进到上爻,以实换虚,故曰其道上行。“损而有孚”,有孚是有信。阳爻放到坤卦的上爻去,下边是两个阴爻。阴阳相合,阳爻得到阴爻的紧紧追随。这样看来,损反而是大好事。

“二簋应有时。损刚益柔有时。损益盈虚,与时偕行。” 234震为应,上卦艮覆为震。二震反声相应。震为簋,故曰二簋应。

簋,是盛饭的器具,二簋说明很简陋。用于祭祀天地祖先现得太少了。这种情况应于什么特定的时间?“曷之用”。“曷”通“愒”,休息的意思。损时就是愒息之时。以二簋为享,虽简,然处愒息之时,亦可也。有条件时,可以充分准备,搞得隆盛一些;条件不充分时,可以简单一些。

《易经》损卦:损也是一种供养

供养天地鬼神、祖先父母,不在东西多少。自己的心到了,不遗余力的拿出看起来有些简陋的资财,我们自己心安了,就能得福报。

“损益盈虚”。损是自己少了;益是对方多了;盈是满;虚是空。我们全心全意地帮助供养他人,叫盈、益。得到的是欢喜。用实物换得虚空,积攒的是阴德啊。

“与时偕行”行善积德也要随不同的时间、环境,当地的风俗习惯而做。要随顺他人,而非一意孤行,非得按照自己思路的走。把好事办到正点上。

“泰极还否,损者泰之终,否之始。”损卦是泰卦把三爻拿上爻去,由此泰卦结束,开始向否卦的发展。

“损刚益柔有时者”,什么叫损刚益柔呢?按卦气,损卦属七月卦,七月按十二消息卦来说是否卦。就是夏至以后,阴气开始增长侵伐到三爻。阳气都退避到上边去了。“正损刚益柔之时,不可不预知也。”陷入人生事业的低谷,条件可能差一点,礼仪上可以简单一些,但恭敬的心不能缩减。

“时当益则益。时当损则损。益则盈。损则虚。乾盈坤虚。”根据实现情况来具体开展工作,需要盈我们就益之,需要损我们就损之,这是从乾、坤来看盈虚的。

“应时而行。所谓穷则变,变则通也。”损卦启示我们,要真诚地服务于人民,就不要太纠结一些细节。有些事我们还做不到,但我们的真诚心到了。一样是周全圆满的。

“君子以惩忿窒欲。”忿指怨恨、争斗。震为决躁、为武人。遇到矛盾用外求法、要通过冲突用武力解决,这叫忿。惩忿就是损我们的忿怒心。包容伤害我们的人,以德报怨,我们境界就提升上来了。

他人的伤害就象打在棉花上的拳头一样,把力量化解掉了。“窒欲”,窒就是控制。控制我们的欲望,把贪欲损掉。

《易经》损卦:损也是一种供养

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