春柳
“物”是阳明心学的关键词，理是“物”的理，知是对“物”的知、行是对“物”的行，“心外无物”、“世界”是“物”的集合。
那到底什么是“物”呢？
举个例，譬如北京。
北京，总是每个人感知中的北京，离开每个人的感知也就没有“北京”了。“每个人感知中的北京”是什么呢？肯定不是“客观的北京”，那是什么呢？
任何人谈北京，永远只能谈他对北京的感知。如果把他对北京的感知视同为“客观的北京”，肯定就扯了。
“每个人感知中的北京”，只能是每个人的感知、认识、看法、观念。感知、认识、看法、观念的背后是什么呢？那只有天知道了，不是人能回答的问题了。
心学上的“物”就是感知、认识、看法、观念，佛家谓之“相”。“物”，是一切的一切在人心上的投射或者叫“映像”，也可以说是心对一切的一切的“照”。
心学上的“物”就是感知、认识、看法、观念、投射、映像、“照”——就是心。“心即物”是阳明心学的世界观，是阳明心学立论的根本支撑点。
格物，就是格感知、认识、看法、观念、投射、映像、“照”——就是格心。
格物，是心学的主题。阳明心学就是阳明格物学。
“此心光明”
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