“物物而不物于物”出自《庄子·外篇·山木第二十》。
用大白话说就是：人要驾驭外物，而不要被外物所役使。
这里，庄子既没有否定“物物”，也没有一味强调“不物于物”。他崇尚的是既能得心应手地“物物”，又能保持“不物于物”的心境，也就是他一直所追求的“逍遥”。
庄子的那个年代，“物”是比较匮乏的，能说出这样睿智的话语，其胸怀、格局着实令人钦佩。
相较于庄子，当今社会的物质丰富程度可以说不在一个量级。即使是一个普通人，“物物”的能力也大大地超过了古人，更不必说那些亿万身家的富豪、身居高位的权贵了。但可悲的是，我们的幸福感、自由度却并没有提升！
归根结底，还是“物于物”的人多了。
生活中，物噬主、钱吃人、人为物役的事例不胜枚举，被名缰利锁捆绑、被欲望蒙着眼睛、被权力牵着鼻子、被“孔方兄”抽打着推磨的人何其之多。
历史上，被“功劳簿”绊倒、被享乐主义吞噬、被奢靡之风吹翻的王朝不胜枚举。
《增广贤文》里说：“广厦万间，夜眠仅需六尺；家财万贯，日食不过三餐。”
道理简单，众人皆知，但真正能“行之”又有几人？
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