《庄子》内篇《齐物论》中有这么一句话：“物无非彼，物无非是。”这句话的大体意思是：世间的万事万物，没有不是彼的，没有不是此的。其含义是指：世间的万事万物都是彼此联系在一起的。相互之间是依赖的，又是对立的。
这个观点与老子的观点一脉相承。老子的《道德经》第二章中说：“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”这段话写的是一种普遍现象。难的、与简单的总是相对而出现，长的与短的也是比较而成立，一个人走在前面，是因为有人跟在后面，如此等等。事物总是相对而出现，从来没有孤立的出现。
庄子在《齐物论》中继续说：“自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。”意思是说：从那一面看不到这一面，但是从这一面则就知道了。因此，事物都是这样的道理：另一面的存在，依赖于这一面的出现。这就是事物互相依赖才能共生共存的道理。
道理容易懂，但对于人们来说，却很难做得到。主要的原因是一直盯着眼前的那些所谓的“利益”而忘记了没有看到的另一面。只看到当官的好处的那一面，便挤破脑袋向上钻；却不知道当官的险恶。看到别人手里钱多的好使处，就想方设法地赚钱，却没有看到钱多了后使用不当带来的害处。正如塞翁丢失了马，带来了一连串的祸福转换。
圣人深知此理，做任何事情都没有特定的目标，只管耕耘，不问收获。尽人力，而听天命。不论什么事情带来什么结果，都坦然面对。
因此，我们需要豁达，需要淡泊。不纠结好坏是非，不记挂得失进退。处顺境则不骄，处逆境则不馁。安于当下，一切自有安排。
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