108. “故物”的“物”是指物还是指人？
“故物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳。”这一句以“故”开头，承接前文“天下神器”不可为、不可执。那么，“故物”的“物”是指物还是指人呢？先看古人的注解：
河上公章句：“‘故物或行或随’，上所行，下必随之也。‘或呴或吹’，呴，温也。吹，寒也。有所温必有所寒也。‘或强或羸’，有所强大，必有所羸弱也。‘或载或隳’，载，安也。隳，危也。有所安必有所危。明人君不可以有为治国与治身也。”说的是上行下效，“物”应指人。
王弼注：“凡此诸或，言物事逆顺反复，不施为执割也。”“物”指事物。看现代名人的解释：
余秋雨翻译：“世人秉性各异：有的前行，有的跟随；有的嘘暖，有的吹寒；有的强壮，有的羸弱；有的顿挫，有的危殆。”（余秋雨：《老子通释》北京联合出版公司，2021年，第94页。）“物”说的是人。
陈鼓应今译：“世人情性不一，有的行前，有的随后；有的性缓，有的性急；有的强健，有的羸弱；有的自爱，有的自毁。”并引述：“世间的物性不同，人性各别，为政者要能允许异性与特殊性的发展，不可强行，否则就变成削足适履了！”（陈鼓应：《老子今注今译》 商务印书馆，2016年，第190-191页。）“物”也是指人。
这一节乍一看就有点眼花缭乱，且版本各有不同，生僻字多。其实，这一节仍然讲的是对立统一，还是对“天下神器”的补充说明。
“故物”的“物”不是指物而是指人。这里的“物”不是我们现代理解的“物品”而是“人”，世人，众人，公众，百姓。成语“物望所归”就是众望所归。
这一句也是世人众生相：熙熙攘攘的人群：有的前行，有的跟随，这是人类活动行走的现象。朝夕相处的乡邻：有的人嘘寒问暖，关心他人；有的人爱吹凉风，冷酷无情，这是人际关系的体现。嘘，是慢慢地吐气。吹，大口出气。男女老少的众人：有的强壮，有的羸弱，这是人的健康体貌。强，是健壮，有力，与“弱”相对；羸，读léi，瘦弱、羸顿、羸弱，不是“输赢”的赢（yíng）。各行各业的行事：有的人，为人类做好事、比贡献，行稳安全；有的人，捣乱破坏，搞得世界不得安宁，自毁前程，这是人的不同德性。载，承载、装载，满载，意为做好事；隳，读huī，毁坏、损毁，破坏行为。
纵观这一句说的是人行、人气、人体和人为，大千世界人间百态。那么，第三句与前面两句有什么关联呢？前面说了，有些人违背天意而乱来，为什么会这样呢？是因为天下之大，无奇不有，各种各样的人，就会做出各种各样的事。
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