《易经-损》文学价值赏析（论文勿抄）

摘要：《易经·损》作为一篇议论文，着重论述了人类无奈又气愤的情感，这种情感一般发生于关系非常亲密的亲人朋友之间，传说中的损友就是他们中的一部分，所以，这一篇章的名称就叫“损”。《易经-损》篇列举了一系列上古时期人们生产生活的场景，来论述这种情感，甚至讴歌赞美这种情感。

关键词：《易经-损》；议论文；无奈又气愤；情感；亲密；亲人朋友；损友；上古；场景；讴歌赞美。

1.《易经-损》研究的现状及问题

研究《易经-损》的版本浩如烟海。在《道德经》第七十七篇当中，老子曾经对“损”的智慧有突出论述：天之道，损有余而补不足；人之道则不同，损不足以奉有余。老子作为公认的通晓《易经》智慧的人物，曾担任周天子的守藏使，这段话主要论述了《易经-损》卦象方面的智慧，卦象上艮下兑，艮有山的特性，兑有泽的特性，如此一幅泽上有山的场景描绘给我们，我们知道，山总是往湖泽崩塌，山体受损，老子把这种现象总结为“天之道”，更极力把公众视线往“人之道”牵引，暗示公众，《易经》论述的是“人之道”。在人际关系中，你混得越好越有人抬，越差越有人踩。继承和发扬了易经智慧，想把《易经》人之道的智慧传播天下，体国忧民的心境昭然若揭，受制于周天子对《易经》玄机的严格管控，公众到底也没有通晓，成为中华文化史上一大遗憾。现今主要研究《易经-损》的流派有两种，一种是学术研究，一种是卜筮研究，都没有令大众认同的研究成果，更没有从文学价值欣赏角度对他进行鉴赏。

我经过多年研究，独辟蹊径，发现可以从文学鉴赏的角度品味易经，推开了一扇《易经-损》异彩纷呈的大门，现在把成果奉献给各位导师和专家。

2.《易经-损》文学价值赏析

原文：损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用，亨。

你和对方之间是有诚信的，对方闹腾完了就好，没有问题，你可以对他发脾气，适合慢慢处理。就象家里有两个装食物的簋，当你饿着肚子回到家中，你的亲人偏偏拿出空簋给你，有东西也不拿给你吃，令你无奈又气愤。对方为什么这样对待你？而不是可以拿出第二个装有食物的簋给你，让你满是无奈与气愤。

彖曰：损下益上，其道上行。损而有孚元吉，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用，亨，二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。

这种情感从本质上是怎么产生的，对方令你当下受损，实际上是有益于你们的今后，关系是向好的方面发展，你们之间是诚信的，这种玩闹完成了吉祥，可以向对方发脾气，但适合慢慢来。就象家里有两个装食物的簋，你饿着肚子回家，偏偏亲人给你拿个空的出来，令你无奈又气愤，但你放心，装有食物的第二个簋，到时候肯定会拿出来给你吃，把这种情感通过这个故事形象风趣的展现给我们，到时候就平息了你的气愤，增益了你们之间感情，消磨了你的暴脾气，增加了你的涵养，损益盈虚，让你与时俱进，随着时间共同进步！把这种情感起因、发展、结局，目的、功效论述得清澈透明，通过上古时期的生活场景，描绘得栩栩如生，情趣盎然，说得太完美了！

象曰：山下有泽，损，君子以惩忿窒欲。

这种情绪在现实生活中的表象：首先卦象是上艮下兑，艮有山的特性，兑有泽的特性，这样就山下有泽，这里就是前面老子继承和发扬的智慧点，古人希望把自己未知的领域应用阴阳五行加以联系，和我们今天把未知用量子力学联系一样一样，尽管现在看来有些稚嫩，未尝不是一种科学探索，象我们的《易经》把人类情感分八类，主次结合就六十四类情感，分六十四篇进行论述，就探索得非常成功，以至前无古人，后无来者，成为人类文明史上一座伟大丰碑。回头再论述，人们在这种情感上的表现，品德高尚的君子对亲朋产生了这种无奈又气愤的情绪，他会抑制自己气愤情绪，控制自己想要揍人的冲动。

初九：巳事遄往，无咎，酌损之。

象曰：巳事遄往，尚合志也。

有个人在祭祀过程中，遇到急事，急忙前往处置，主持祭祀的人看着他急急忙忙的离开，心情无奈又气愤，于是向他申明，你擅自离开，对神灵不敬，惹怒了神灵，自己掂量着损失，这样擅自离开的行为基本还算符合大家的志愿，毕竟谁还没有个急事呢？把上古时期人们重视祭祀活动的场景，言简意赅描绘给我们，一句“尚合志也”体现了周礼是比较包容的，真正的宽厚待人，比现在有的领导还包容，他在洋洋洒洒大会上讲话，你离场，绝对给你小鞋穿。

九二：利贞，征凶，弗损，益之。

象曰：九二利贞，中以为志也。

被亲朋好友损了之后，适合稳住，攻击亲朋好友会产生凶险。对方其实不是真的要损你，是增益友情。在第二阶段，损你了，你稳住，符合大家玩闹的意愿。

六三：三人行，则损一人，一人行，则得其友。

象曰：一人行，三则疑也。

三个亲朋好友在一起玩闹，其中两个人就会损另外一人，一个人不会，他会去寻找邀请损友。把损友在一起的特点论述得活灵活现，令人深以为然。

六四：损其疾，使遄有喜，无咎。

象曰：损其疾，亦可喜也。

当你有急事的时候，损友总是不需要你打招呼，就会给你强力助攻，使你应对急事充满了喜悦。“损其疾，使遄有喜”，简简单单七个字，把人世间的真友情描绘得栩栩如生。

六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。

象曰：六五元吉，自上佑也。

损友给你大笔钱财，不必推诿，不必违背他的善意，完成了就吉祥。你们的友情已经超越了金钱与名利，损友之间确有真情在，确受上天庇佑！自上佑也，由衷的讴歌赞美人世间的友情。