老子关于美学的相关书籍中，“观”字频繁地被提及到。观，并非是简单的观察，而是指具有非同一般的洞察力，观字中蕴含着丰富的本体论、认识论以及审美论的思想内容。
因此，要想要对“观”字有更为深刻的理解，必须体察老子《道德经》中“观”字的文化内涵、审美要求以及对现世的生命意义与审美价值，在“观”中反思当下我们人类的生存活动，为人类追求一种精神自由的生存境界而提供一种思维方式和生活方式。
在古代，“雚”即为“观”的本义，而“雚”从形上更有一些猫头鹰的意味，而猫头鹰的眼睛可以洞穿黑夜，因此古代便有要像猫头鹰一样洞察不可知。
古人认为猫头鹰的眼睛是很神奇的，它代表着对于未知领域的探索与追求，而这种“观”是非同一般的洞见，不仅具“视”“见”的动作，还具有思维上的穿越和意识上的求新。
据统计，《道德经》中“观”，在《道经》中出现过四次，分别在第一章、第十六章、二十六章；下篇《德经》中“观”出现在五十四章。
老子所言的“观”其实是体察“道”的一种方式，也是以“道”为核心的思想观念。“道”本作为老子哲学思想中的核心范畴，也是最高范畴，而“道”的获取必然通过“观”这样的途径。
老子认为，万事万物均有其自己的发展规律，而这种规律不会以人的意志为转移，并不会因为人为因素使这种规律发生改变，要“观”其道而行。
中国哲学思维中的“观”是感性与理性的结合体，它不仅仅只是停留在感情层面对事物的掌控，更是可以上升到理性层次整体把握事物美的本质，使得感性与理性可以合二为一。
中国美学是建立在天地人合一的基础上的，在注重情感的抒发的同时，更能散发出理性的光辉，给人一种交感体验，理性的表达感性思维。
《道德经》是人类文学的瑰宝，是值得我们一生研读的经典书籍，而我只能在读了这本书后发表一些个人浅显的见解。
市场经济时代，人们已经被眼前的灯红酒绿所诱惑，在这个视觉文化爆炸的年代，人们一旦投入到世俗的漩涡中便难以脱身，并会在其中产生自我疏远和心灵被抽空的精神状态，这种情况所产生的后果便是导致我们的个人审美层次停滞不前，而我们也将慢慢丧失审视自己内心的能力。
所以请大家打开老子的《道德经》，阅读一二便能给我们以内心深度的启迪，细品“观”之道更能够发人深省。人自由的存在其实就是心灵与审美观的对接，在审美观中去显现人类生活中所遮蔽的生命本真。
只有这样，我们人才能在纷繁琐碎的日常生活中感觉到豁然开朗，领悟生命的真谛和澄明的自由之境界。
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