“或唯严净一佛国土。或有严净无量佛土。”
这个境界他是一再的告诉我们，在我们佛法的整个训练过程当中，大概大家都有这种感觉说，我们在释迦牟尼佛的法化之下，那么是应该依循于释迦牟尼佛的教导，释迦牟尼佛他应该教导我们一个方法。像这种定义法，都是你自己想的。你看中国呢，大家都念阿弥陀佛；而在南传，他就只念本师释迦牟尼佛；在西藏，他从来不念本师释迦牟尼佛，大概都念观世音菩萨，唵嘛呢叭咪吽。
这种情况你就知道，佛的示现，他是随众生的机缘，他不一定说怎么教的。我们这边的机缘，就喜欢念阿弥陀佛；南传就喜欢念释迦牟尼佛；那么藏传几乎都念文殊菩萨跟观音菩萨。从这个地方我们就可以看到，他到底是严净一佛国土，还是严净无量国土呢？不一定。所以“严净一佛国土”是众生的事，“严净无量佛土”也是众生的事。
在佛来讲，佛没有这种区别，他把真理宣示出来，随着众生的根器，他有这种指导。那么众生当中我们发现，众生跟佛不同，众生是不平等的，佛是平等的。所以有些人很能干，有些人就比较笨拙。那么能干的人对于他所接受的法，会很认真地去弘扬；比较笨拙的人对于他所依循的法，就依教奉行。在这个时候你会发现，依教奉行的人大概他都是严净一佛国土，他自己一个人认真；那一个很能干的人，他会把他的法传出去了，那么影响众很多。
现在我们在台湾也看得很清楚，象林清玄影响众就很多，证严法师影响众就很多。而我们看到有好多人很精进，修行得相当好，见地、功夫、行证都相当不错，相当优越的，但讲话就没人要听，这是为什么？因为他就只能“严净一佛国土”。
佛讲法，应众生的需要，有各种不同的法门。那么众生从这个基本上来讲，解决了他的问题。但是众生的能力不同，有的人就能够把那个法在自己受持之余又告诉大家；有的人在这个时候，受持够了，可是他没有办法告诉大家。“严净一佛国土”还是“严净无量国土”？从释迦牟尼佛来讲，他没有这种规定，他没有说某种人就应该要把佛法推动出去，某种人就不要把佛法推动出去，没有这种规定，他完全是随着众生。这不是哪个法的问题，是众生所要做的，众生的因缘，那我们看起来好像佛的出现不同。所以这个佛，你不要把它定成某一个人。佛，就是觉悟的人。你现在进入佛门，对佛法有所认知，那你比起没有进佛门的人来讲，你也是有所觉悟，悟大悟小而已，是不是这样？那么因为你的觉悟、你的欢喜，你也会很乐意告诉大家。
撷自《世界成就品》
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