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宋代诗坛王牌多多。其中，最引人注目的双星无疑是苏轼和辛弃疾。他们之于宋诗，正如李白和杜甫之于唐诗。然而，李白和杜甫的诗歌风格却截然不同。一个是自由优雅的浪漫主义诗人，一个是郁闷失意的现实主义诗人。苏轼和辛弃疾的诗歌风格非常相似。他们都是豪放派的代表。苏轼有“大江东去，浪花尽，千古风流人物”的英雄气概。生前和生后都渴望出名。”
虽然他们的文风都是豪放、豪放，但两者在写作手法上还是存在差异的。很多时候，苏轼的文字给人的感觉是浅显易懂，读完之后感觉很过瘾。辛弃疾的著作虽然读起来常常让人感到热情洋溢，但其中的一些词却很难理解。主要原因是辛弃疾作诗的一大特点就是喜欢用典故。如果你不太了解辛弃疾诗中所用的典故，就不容易理解辛弃疾的诗。
例如，在诗歌会议的舞台上，有人提出一个问题：
辛弃疾“回首佛浣寺下，神鸦神鼓”中的“佛”指的是什么？
A. 是狐狸，指的是一种动物。
B.当地人崇拜的狐仙。
C. 北魏太武帝和拓跋焘。
这题的诗句出自辛弃疾的名著《永遇乐·京口北固亭怀古》，这是我上学时写在课本上的。而且，登上诗歌大会舞台的与会者都被称为“诗歌资产”，所以当时我认为这个问题很简单，没有人会回答错。但结果让我有点惊讶。这个问题让在场的33位与会者感到惊讶。回答错误的 33 人中，大多数人选择了答案 B。
他们之所以回答错误，很大程度上是因为他们犯了一些他们认为理所当然的习惯性错误。从字面上看，这里有“祠堂”，有“圣鸦”。说了这么多，看起来选择B应该没有问题。但实际上，这首诗包含了一系列典故。如果你不清楚这些典故，很容易陷入想当然的误区。那么这里的“佛”是什么意思呢？让我们回到这句话的出处来寻找答案。
元甲赶紧将狼锁在徐，赢得了仓促北上的机会。四十三年过去了，我还记得扬州路的烽火。但回头一看，佛李殿下，却有一座神圣的乌鸦鼓。谁能问：廉颇老了，还能谋生吗？
“回首佛李殿下，有圣鸦鼓”出自这首诗的下段。这首诗的上半部分和下半部分所描述的典故之间没有直接的关系，所以我们只看这首诗的下半部分。 ，如上图。
前三句写的是南朝宋文帝刘义隆北伐的事。他曾三次北伐，最后一次北伐是在元嘉二十七年。当时，当他听彭城太守王玄墨讲述北伐方略时，不禁感叹道：“听玄墨此言，让人如狼似虎。”意思是说，他们觉得北伐一定会成功。但当时的他们贪图成功，急于求成，最终他们并没有获胜，相反，他们带领着北魏的拓跋焘，王朝将大举南侵。
接下来三句是辛弃疾的情感。我还记得四十三年前，我在扬州以北地区与金军作战的战争岁月。四十三年过去了，收复失地却毫无进展。你可以想象未实现的抱负所带来的悲伤和愤怒。而“回首佛礼殿下，有圣鸦神鼓”，正是辛弃疾记忆中辛弃疾之前的真实场景。拓跋焘南侵已过去七八百年了，如今北方人已经忘记了佛、理。该庙是外国皇帝拓跋焘的行宫，他们认为这是祭祀神的地方。
所以这里的“佛”实际上是指北魏太武帝和拓跋焘。辛弃疾在这些判决中的描述，有力地告诉了南宋朝廷，收复中原已刻不容缓。如果中原人民再等等，他们就会习惯异族的统治。到时候收复中原就不可能了。
最后三句：“谁能问：廉颇老了，还能谋生吗？”是辛弃疾的情感表达。他虽然年事已高，但依然充满远大理想，依然有上阵杀敌的能力，依然想为国家做出贡献。同时，这也包含了他的担忧。毕竟廉颇虽然一心想为赵国效力，但却被奸人所谋害，无法为国家效力。辛弃疾担心同样的事情也会发生在自己身上。
通过诗会上的这个问题和辛弃疾的这首诗，我们不难发现，辛弃疾的诗中确实含有很多典故。不知道这些典故，确实很难理解他的诗。难怪清代学者吴恒照在《莲子居词话》中评价辛弃疾：“辛稼轩开天辟地，超越古今。他的散文、孟子、小诗序……李诗选，李、杜并用，以显文笔之犀利。”
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