《唐风显字》409……………康

字形

“康”由“广”“隶”两个部件构成，半包围结构。“广”是由甲骨文不断演变而来的，表示与房屋有关；“隶”由商代甲骨文“庚”的内部演变而来，似一个悬钟之形，从小篆以后，形体的讹变是相当大的，包围部分整合后似“隶”字。两个部件结合构成“康”，表示安宁、安康。

字源

甲骨文中“康”字形从庚，几个小点示乐声之意，指像钲铙类的乐器；小点示庚发出的乐声；“康”表示安宁、安康。金文承甲骨文字形而来。篆书受假借为米穅之义所影响，形体讹变为从米，并増偏旁禾字，分化为从禾、康声的穅字。隶书、楷书仍继承了甲骨文作小点形，而庚字逐渐讹变为从广，最后演变为了如今所见到的样子。

字解

《说文解字》中讲：“康，从禾，从米，庚聲。”由此可见，“康”是一个会意兼形声字。由甲骨文分析可知，“康”可以理解为名词，表示乐器的声音。后本义不用，引申为形容词、富裕的、衣食无忧的。又引申为形容词，安好的、安乐的、和谐的。“康”字所表示的健康之义是我们每个生活的个体所希望拥有的，保养好身体才能有做其他事情的资本。所以我们要重视“康”，努力达到“康”的状态。

字理

康庄大道：“康庄大道”出自西汉•司马迁《史记•孟子荀卿列传》。“康”表示安好的；只有大路变得宽阔平坦，交通才会畅通便利，人们的生活质量才会不断提高，比喻光明美好的前途。“康”在这里不仅可以指身体，又上升为人的前方道路，更是将其内涵提升了一个高度。

思维拓展

因信称义

概念：认为上帝是信仰的唯一对象，而不是理性的对象，上帝的旨意是超越理性的，只能信仰，不能理解。

起源：“因信称义”是德国宗教改革运动领袖马丁·路德提出的反对中世纪教会神学的宗教哲学，又称为“因信得救”。

案例：他反对天主教对个人信仰的干预，强调信仰必须以个人的内在心灵为基础。在他看来，每个基督教徒都可以直接与上帝交往，用不着以教会和僧侣为中介，也不必经过那些烦琐的宗教仪式，这就是所谓的“因信得救，不靠事功”。

教育的另一个职责是提高人民的文化和道德。为了国家和人民的幸福，当权者就不应吝啬钱财，在教育工作上要舍得花钱。因此，路德在致市长、议会成员的信中呼吁他们把青年教育的责任担当起来。城市的快乐、光荣全都掌握在他们手中，他们有责任把城市治理好。他们应尽心竭力，日夜为此而工作。如果认为人民的生活是否幸福与己无关，那么这种人是不配统治人民的，他只配统治猪狗。那些王公大臣们只知吃喝玩乐，整天在酒窖厨房梭巡。所以办好教育的责任，自然就落到了市长、市议员的身上。

根据以上的理由，既然僧俗两界都需要教育，那么，僧俗两界的领导人也应把办教育的责任担当起来，教会应当办教育，世俗政权机关也应办教育。

启示：路德这种主张对于宗教改革后的欧洲各国影响很大。从这时起，教会和国家政权机构同时办教育就逐渐成为欧洲数百年的传统，这种传统一直延续至今，只不过是世俗政权机构在办学中逐步处于主导地位，教会由国家支配日益显著而已。（作者：唐坚院士）