《易经》的两个指导人行为的概念——时与中是一种很高的生存智慧

在博大精深的《易经》哲学中，有两个概念格外引人注目：时和中。这两个概念既是《易经》的核心，也是现实生活中不可或缺的智慧。张其金，一位深谙《易经》的智者，分享了他对这两个概念的独到见解和应用。

对于中国人来说，《易经》不仅仅是一部古老的经典，更是一部包含着无尽智慧和人生哲理的宝典。“时”和“中”是《易经》中的两个核心概念，它们之间有着密切的联系，更是对指导人们的行为起着至关重要的作用。本文将通过介绍张其金对这两个概念的解读，帮助大家深入理解《易经》的现实意义。

要正确理解“时”与“中”的概念，首先要了解《易经》的六十四卦。六十四卦是《易经》的核心内容，每卦都有六个爻，每个爻代表着不同的意义。在合适的时机，适当的行为可以产生积极的影响，而如果行为不当，则可能会带来不利的后果。张其金在解读六十四卦时，特别强调了“时”与“中”的重要性。

以乾卦为例，初九爻辞为“潜龙勿用”，意思是说，在潜伏的时候，应该保持低调，不要过于张扬。这对于那些在事业刚刚起步或者在困境中的人特别适用。在这个时候，他们需要的是积蓄力量，而不是过度展示自己。但如果在这个时期，行为过于激进和张扬，就可能会遭受失败。

再比如夬卦，它代表着决断和果断。在夬卦中，九五爻辞为“苋陆夬夬中行”，意思是说，要像苋陆一样坚决果断，采取中庸之道。这里的“中”指的是在决断和果敢的同时，也要注意适度，不要过于极端。在现实生活中，我们常常需要在快速决策和深思熟虑之间寻找平衡，而夬卦的九五爻辞正是给了我们这样一个指导。

通过以上两个例子，我们可以看出，张其金对《易经》中“时”与“中”的解读非常具有实用性。他认为，“时”是决定行为是否得当的重要因素，“中”则是衡量行为是否合适的关键标准。在生活中，如果能够根据不同的时机，采取适当的行动，那么就很容易取得成功。

同时，张其金还强调，“时”与“中”并不是固定不变的，它们会随着时空的变迁而发生变化。比如在当今社会，信息传播非常迅速，人们在面对突发事件时，就要学会快速判断和反应，这就是在新的“时”境下，“中”的内涵所发生的变化。

但就“时”的自然属性来说，它具有不以人的意识为转移的客观性、规律性。就“时”的社会属性来说，它又受到参与其中的人的活动的一定程度的影响。所以作为人，第一就是尊重“时”的客观存在；第二则是通过人客观主观的努力，来识“时”之义，知“时”之行，观“时”之变，用“时”之机，就像《系辞》中所言“先天而天弗违，后天而奉天时”，人的道德智慧修养就在这对“时”的认识把握和与自然存在的妙合无间的境界上。

但是如何才能识“时”之义，知“时”之行，观“时”之变，用“时”之机呢？这主要在于“知几”。《系辞》中说：“夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之任；唯神也，故不疾而速，不行而至。”又引孔子语：“子曰：知几其神乎!君子上交不诌，下交不渎，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”这里的几，也就是事物发展变化的细微前兆，在事物发展的萌芽阶段就准确地分析它的趋势，把握住极其微妙的“时机”，这就是“知几”。

在道德修养上，《易经》则要求人们的行为符合“时”与“中”这两个概念。“时”是指特定的时间、时机或时代，而“中”则是指在特定时间内，恰到好处的行动或状态。“中”就是孔子讲的中庸之道，指的是在天地自然之道的正中运行，既不太过，又不不及。而“时”则是指与时势一致。

《易经》认为事物要臻于完善，要保持完善的状态，它的运行就必须在恰当的地位，恰当的限度，恰当的时间。时间在这个“恰当”的观念中是个重要因素。冬天穿皮袄就是恰好，夏天穿皮袄就不是了。所以一般常常将“时”与“中”字连用。

这种时中概念是一种很高的生存智慧，它要求人“时行时止”，要求人的行为与天地万物的运动变化产生协动，发生共振，在顺应性的相通相协的一致性中顺畅地实现人的存在。

张其金认为，“时”与“中”的关系，就像是天时地利人和一样，只有在对的时间做对的事，才能取得最好的结果。

在《易经》中，“时”的概念非常重要。正如孔子在《论语》中所说，“时也，命也。”时机是一个难以捉摸的概念，但却在我们的生活中无处不在。张其金认为，“时”即是在对的时间做对的事。他解释说，每个人都有自己的节奏和时机，只有当一个人在正确的时间做出正确的决定或行动，才能获得成功。

张其金在生活中实践着这种“时”的智慧。他在商业决策、人际关系甚至健康管理中，都注重时机的把握。在他看来，《易经》中的“时”智慧可以广泛应用在生活的各个方面。比如，在职场中，他经常通过观察和感知他人的情绪和需求，来选择合适的沟通时机，从而达到更好的工作效果。

与“时”的智慧相似，“中”也是《易经》中的重要概念。“中”意味着适度、恰到好处。张其金认为，“中”的智慧在处理复杂问题时格外重要。他强调，在面对困难或冲突时，应保持冷静，以中庸之道来化解矛盾，寻求平衡。

张其金的友人小王就是一个善于运用“中”智慧的人。小王在工作中总是能保持冷静，遇到问题时总能理智分析，适度调整，从而在各种复杂情况下都能找到最佳解决方案。这种能力给张其金留下了深刻印象。

在现实生活中，《易经》中的“时”与“中”智慧对张其金的生活和工作产生了深远影响。他认为，“时”的智慧能帮助我们把握时机，明智地应对生活中的挑战；“中”的智慧则能让我们在面对困难和冲突时，保持冷静，适度调整，找到最佳解决方案。这两种智慧的结合，使张其金在生活中游刃有余，在职场中也是如鱼得水。

《易经》的这种生存智慧，这种主动性适应、创造性顺应的“时中”生存是和那种保守的、努力的、闭锁的、内省的、平庸的生存方式的本质完全不同的。它构成了中国人积极进取和待时而动的品格，使我们不得不惊叹：通过深入理解“时”与“中”的智慧，我们可以更好地应对生活中的种种挑战，把握机会，化解矛盾，实现个人和社会的和谐发展。正如张其金所说，“时”与“中”的智慧是《易经》给予我们的宝贵财富，值得我们每个人去深入学习并应用于生活。

总的来说，《易经》中的“时”与“中”为我们提供了一种全新的思考方式，让我们能够在复杂多变的世界中，找到合适的处世之道。通过深入理解这两个概念，我们可以更好地把握生活和事业中的各种机遇与挑战，为实现人生目标助力。让我们一起学习《易经》，掌握“时”与“中”的艺术，为自己的人生增彩添辉！