蕴含丰富中国文化的数字“三”、“五”

#讲中国历史文化#

中国是世界上唯一不间断绵延到现在的文明古国，泱泱我中华文明屹立于东方而不倒。在我们的传统文化当中，有两个数字使用频率很高，而且最具代表中国文化，它们就是“三”和“五”。

我们有三皇五帝，三皇五帝，是“三皇”与“五帝”的合称。原始意义上的三皇是指远古三皇（天皇氏、地皇氏、人皇氏），后增补伏羲氏等作为“三皇”。原始意义上的五帝是指远古五方上帝，后增补黄帝公孙轩辕等五位上古部落首领作为“五帝”。 后期增补的后三皇五帝在不同著作中分别有不同的说法：三皇：

燧人、伏羲、神农，出自《尚书大传》；

伏羲、女娲、神农，出自《春秋运斗枢》；

伏羲、祝融、神农，出自《风俗通义》；

伏羲、神农、黄帝，出自《三字经》；

有巢氏、燧人氏，出自《庄子》、《纲鉴易知录》。

五帝：

太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼，出自《吕氏春秋》；

黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，出自《大戴礼记》；

黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧，出自《资治通鉴外纪》。

中国2000多年的封建统治离不开三纲五常，三纲五常是指三纲指父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常:仁、义、礼、智、信。

“纲”的本意是渔网之纲绳，派生出大纲、纲要之义。“三纲”的实质是三类人际关系。用“纲”指代这写人际关系，意在指出，在这三类关系的双方之间，前者居于主导、领导地位，后者对前者要更尊重。

“三纲”要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。

君臣之间，要以君为主，君主要对臣子负责任，做出榜样，臣子要服从君主，如果君主昏庸无道，臣子便可弃暗投明；父子之间，要以父亲为主，父亲要为儿子负责任，做出表率，儿子要听从父亲的，如果父亲不仁，儿子也可远奔他乡；夫妇之间，丈夫为一家之主，要负起责任，做出表率 ，妻子要随顺丈夫，但丈夫要是不走正路，妻子也可改嫁。

中国的三大宗教，“儒”、“释”、“道”，就是儒教、佛教、道教。这三大教是影响文化最为广泛的，把三大教比作房子，那儒教就是堂屋，佛教和道教就是耳房。

在中国人日常生活中，三和五也是经常出现的。比如过去的“三提五统”，三提是指农户上交给村级行政单位的三种提留费用，包括公积金、公益金和行管费，五统是指农民上交给乡镇一级政府的五项统筹，包括教育费附加、计划生育费、民兵训练费、乡村道路建设费和优抚费。

在古代“三”代表多的意思，开始是“一”，一生二，二生三，三生万物。一鼓作气，再而竭，三而衰。中文里带三的词语也特别多，不一一列举了。

再来说一下“五”，日常里有五谷，五谷是指黍、稷、稻、麦、菽。人体有五脏，就是心、肝、脾、胃、肾。五行，是指金木水火土。

总之，“三”和“五”在中国是使用率做高的两个数字。