視 [shì]
形声字，甲骨文中有从目从示的“视”字，但多数还是用“见”字。金文中也仅《何尊》中有一例写作“眡shì”。从文字的发展规律来看，“视”字的出现要晚一些。
01说 文 解 字
“《說文解字·見部》視：瞻也。从見示。
段玉裁注：瞻，臨視也。視不必皆臨，則瞻與視小別矣。渾言不別也。
\” 视的意思同瞻。瞻，有向上仰望，或向前靠近了看的意思。而“视”则不必靠近了看。\”
《釋名·釋言語》：視，是也，察其是非也。\”视与“是”同音，有察看其是非的意思。
02
文 献 选 读
“《詩經·鄘風·載馳》：既不我嘉、不能旋反。視爾不臧、我思不遠。\”视，比照。
卫国被北狄所灭后，许穆夫人哀叹道：当初你们不赞成我的意见，如今我又不能回去。比起你們的意见，难道是我的意见不好吗？难道我的思虑不够长远吗？
“《孟子·離婁下》：孟子告齊宣王曰：「君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。」
\”孟子告诉齐宣王说：君主如果把大臣看作是手足，则大臣们也把君主看作是心腹。君主如果把大臣看作是牲口，则大臣们也把君主看作是陌生人。君主如果轻蔑地把大臣视如泥土和小草一般的轻贱，则大臣也同样仇视君主如敌寇。
03成 语 典 故
视而不见，听而不闻
视和见的意思是有差别的。视，只是漫不经心的看，不一定真正看到了什么。
“《禮記·大學》：心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。”
因为心神不在，注意力不集中，虽然看见了，就好像没有看见一样；虽然听见了，也好像没有听见一样，虽然吃在了嘴里，但并不知道是什么滋味。
所以做任何事情，都必须先端正自己的心。
“老子《道德經·第十四章》：視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。”
想看而看不见，叫做“夷”，即无色。想听而听不见，叫做“希”，即无声。想摸而摸不着，叫做“微”，即无形。
目不斜视
神情专注，眼睛不向两旁偷看。
“北齐·颜之推《颜氏家训·教子》：目不邪视，耳不妄听。”
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