《否》卦由 外乾天 内坤地 组合而成 天地否
卦象：闭塞不通之卦，天地不交之象。上乾下坤，中存巽艮。风欲扇扬，为艮所止。山地之中，草木皆燥。卑不能拆，秀不能实。君子得之，否塞之象。
否：否之匪人，不利，君子贞。大往小来。
否pi: 为不，闭塞不通。
否fǒu：否定，肯定的反义词。
此卦乾天在上，坤地在下，位置自然得宜，然此卦所取与泰卦相同，不在形而在气，乾天阳刚之气上升，坤地阴柔之气下沉。《彖传》曰：则是天地不交，而万物不通也。上下不交，而天下无邦也。乾为阳刚，为君子，在上或称在外。坤为阴柔，为小人，在下或称在内。《否》卦是以阴侵阳，谓之内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。
地天泰三阴在外，三阳在内，是小往大来；天地否三阳在外，三阴在内，是大往小来。是阴长阳消的自然规律，而不是人为的，曰：否之匪人，谁也无法改变。不利者，处否之时，君子贞，君子要守持贞固。
初六：拔茅茹，以其汇，贞吉亨。
此爻以柔居阳，三阴相连，像茅草根，牵连纠结，一阴起则众阴并起，大奸得志，群奸竟进。但处否之初，小人恶迹未成且与九四相应，如能坚守贞操，则吉祥亨通。《象》曰：拔茅贞吉，志在君也。
又解：四爻与初爻相应，四连初带二和三一起拔除，彻底清除小人，坚持正道，吉祥亨通。
六二：包承，小人吉，大人否亨。
包承，小人吉者，此爻以柔居阴，柔顺中正，上应九五阳刚之尊，是以下承上，包容众阴而不乱，又被九五之君包容，是柔顺之小人获吉。大人否亨，卦例，五为君二为臣，六二以柔处阴之大人当位，处否之时而不失其中道，亨。
六三：包羞。
此爻阴居阳位，不中不正，位不当也。处内阴之极，否极泰来，六三既与九四亲近，又与上九相应，既向身边的领导靠近，又向高层领导献媚，又想被九五之君包容，岂能不羞。
九四：有命无咎，畴离祉。
有命无咎，此爻上近五尊，下亲比六三，又与初六相应，奉九五之君扭转否塞之命，志行济否而无咎害。畴离祉，畴为踌躇满志；离为光明正大。三阳共行济否之志，而克奏济否之功，皆得受福祉。
九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
休否，大人吉。此爻刚健中正而居尊位，其才德威望足以休否而开泰，是有德有位之大人。《象》曰：大人之吉，位正当也。其亡其亡，系于苞桑。反复告诫，否之方休而泰未全复，要居安思危，强根固本。苞桑，桑树之本，比喻牢固的根基，根深蒂固。又解：九五与六二相应，初六、六三与六二同类小人相系，所以要防止小人捣乱，使休否之功尽丧。
上九：倾否，先否后喜。
倾否，此爻居否之极，是倾毁否运而渐复泰。先否后喜，否极泰来。《象》曰：否终则倾，何可长也。
《否》卦的启示：《象传》曰：天地不交，否，君子以俭德避难，不可荣以禄。“否”字上下拆分为“不、口”，是处灾荒之时，万民不得口食，天地不交谓之否。处阻滞闭塞之境，人力难以挽回，君子效法此象，宜顺其变，坦然接受，先求自保。坚守勤俭之美德以避难，不可贪图荣誉利禄。同时也应看到，否极泰来的事物发展规律。处于不利之时，要有转不利为有利的信心和毅力，在黑暗中看到光明，勤俭节约，团结众人，艰苦奋斗，终能转否为泰。
《序卦传》曰：物不可以终否，故受之以《同人》。下一次和大家分享，第十三卦《同人》——类族辨物 天下为公
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