《周易》的六十四卦：每日一卦一解——损卦

◎损卦第四十一

卦辞

损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷之用？二簋可用享。

〖译文〗有了信任，非常吉利，无所怪罪，可以坚持下去，有利于有所往前发展。怎么作享祀?用二簋食物即可作享祀。

卦义

这是损卦的卦辞，综合说明当前形势。\”孚\”是信用，是为人所信赖的意思，\”深孚众望\”。在双方关系中，可以理解为谨慎处理客方关系。损卦有二个爻当位，有四个爻不当位，卦辞说\”有孚\”，强调谨慎对待客方。六个爻全部有应，总的形势有利，卦辞说\”元吉\”。如果谨慎对待，则无可怪罪，\”无咎\”。主方实力强大，可以坚持下去，\”可贞\”，主强客弱，\”利有攸往\”。言外之义，如果不谨慎对待，则不一定\”利有攸往\”。\”曷\”(he)，古代疑问词，怎么，何时。\”簋\”(gui)，古代盛食物的器具，圆口，两耳。\”享\”(xiang)，享受，享用。这里指享祀，享祀之礼。享祀之礼，最多的用八簋，一般的用四簋，最少的用二簋。\”曷之用?二簋可用享\”意思是，怎么作享祀?用二簋食物即可作享祀。结合双方关系解释，作享祀的是主方，享受祀祭的是客方。\”曷之用?二簋可用享\”是卦名\”损\”的真正含义。也就是说，在谨慎对待客方的时候，\”利有攸往\”，如何往呢?可以恰当地\”诱之以利\”。

爻辞

初九：已事遄往，无咎，酌损之。

〖译文〗阻止事态发展，迅速去办帮助别人，无所怪罪;酌情量力而为。

象曰：已事遄往，尚合志也。

九二：利贞，征凶，弗损益之。

〖译文〗利于坚持下去，征伐有凶险;不要损伤他，给他以利益。

象曰：九二利贞，中以为志也。

六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。

〖译文〗三人同行难以同心协力，必有一人离去，一人出行专一求合则得到朋友。

象曰：一人行，三则疑也。

六四：损其疾，使遄有喜，无咎。

〖译文〗减轻那个患病的人疾病，快速行动，将有喜讯，无所怪罪。

象曰：损其疾，亦可喜也。

六五：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。

〖译文〗或者给予他价值连城的宝龟，很多利益，以致他不能推脱，非常吉利。

象曰：六五元吉，自上佑也。

上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。

〖译文〗没有损伤，获得了利益，无所怪罪;坚持下去吉利，宜于有所前进，客方放弃原来立场，又能得到一位贤臣的辅佐。

象曰：弗损益之，大得志也。

爻义

“初九”当正应上，故可以停止自己的工作，速去协助。这是舍己为人的善事，没有什么灾难。但是应当量力而行，使其适度。这是损卦第一爻爻辞。第一爻是主卦下爻，代表主方的行动，阳，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。

第一爻位置是阳位，阳爻在阳位，当位;同时，它与第四爻有应，既当位又有应，是有利因素。但是，从总体上看，爻辞更强调策略。\”已\”(yi)，停止，艮止也。\”遄\”(chuan)，快，迅速。\”已事遄往\”，阻止事态，迅速去办。\”酌\”(zhuo)，斟酌，估量，酌情办理。\”之\”(zhi)，指示代词，\”这\”，\”那\”。\”损之\”是给客方造成损失。\”酌损之\”是说酌情造成损失，量力而为。第一爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与四阴有应。当位，表明主方积极主动，有可能从双方关系获益，是潜在的对主方有利因素;有应，表明客方消极被动，给了主方积极主动谋利的机会，那潜在因素成了真正的对主方有利因素，所以爻辞说\”酌损之\”。这里强调\”酌\”，是从全局考虑。

“九二”上应六五，而六五柔居尊位，非“不足”者，九二失正，非“有余”者，一有增损，反失其中。故急于求进将有凶险；不自损，守持中道，即可“益上”。这是损卦第二爻爻辞。第二爻是主卦中爻，代表主方素质，阳，表示主方素质良好，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。主方应当慎重使用力量，以免被客方利用，应当保持当前有利状态，\”利贞\”。

盲目行动有风险，\”征凶\”。为了能够给客方造成损失，主方应当设法给客方以利诱，\”弗损益之\”。第二爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，不过与五阴有应。不当位，表明主方的良好素质有可能遭受损失，是潜在的对主方不利因素;有应，表明客方素质不佳，希望从主方获益，那潜在因素成了真正的对主方不利因素，爻辞说\”利贞，征凶\”。换一个角度思维，为了最终从客方获益，主方可以用自己的良好素质作诱饵，制服客方，所以，爻辞又说\”弗损益之\”。

“六三”柔居阳位，上应上九，专应上九，则得友朋。若三阴六三、六四、六五同行欲求一阳上九，则将使，七九生疑，为“损”上之举。这是损卦第三爻爻辞。第三爻是主卦上爻，代表主方态度，阴，表示主方态度随和。\”三人行\”指除了主客双方以外，再有第三方卷入当前关系，这样的话，有一方将受到损害，对于主方是不利的。如果主方态度强硬，就有可能与态度强硬的客方冲突，导致第三者插入，这对双方都不利。

如果主方保持随和态度，则可能与客方和谐相处，得到客方作朋友。主方应当保持随和的态度。第三爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，不过与六阳有应。不当位，表明主方态度随和，有可能受客方制约，是潜在的对主方不利因素;有应，表明客方态度强硬，可能制约主方，那潜在因素成了真正的对主方不利因素。从全局看，尽管存在这样的不利因素，主方应当保持与客方的和谐关系，这样有助于主方获得更多利益，所以爻辞说，\”一人行则得其友\”。

“六四”柔正得位，与初相应，处艮止之始，能自损其疾患，迅速接纳初九阳刚，至为可喜。这是损卦第四爻爻辞。第四爻是客卦下爻，代表客方的行动，阴，表示客方被动。\”疾\”(ji)，病，身体不舒适。\”使\”(shi)，派遣，差遣，支使。\”遄\”(chuan)，快，迅速。客方消极被动，减少客方受到损失，\”损其疾\”。抓住机遇，迅速行动，会有收获，\”使遄有喜\”。

如果这么做，就对了，\”无咎\”。第四爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与一阳有应。当位，表明，客方消极被动有可能是主方发展的机遇，是潜在的对主方有利因素;有应，表明主方积极主动，正好可以利用客方的消极被动获取利益，那潜在因素成了真正的对主方有利因素，主方利用客方消极被动的机会是应当的，所以爻辞说\”无咎\”。

“六五’柔中，居尊位，下应九二。虚己谦下以“自损”，天下纷纷“益”之。至为吉祥。这是损卦第五爻爻辞。第五爻是客卦中爻，代表客方素质，阴，表示客方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。\”或\”(huo)，连词，表示选择关系，或多或少。\”朋\”(peng)，古时货币。\”龟\”(gui)，古时用龟于占卜。

\”十朋之龟\”表示非常珍贵的礼物。\”违\”(wei)，背离，不依从;违背，违约，阳奉阴违。主方素质良好，可以给予客方一些利益，引诱客方，这样对主方非常吉利。第五爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，不过与二阳有应。不当位，表明客方素质不佳，有可能向主方索取利益，是潜在的对主方不利因素;有应，表明主方素质良好，正好可以满足客方需要，那潜在因素成了真正的对主方不利因素。然而，从总体看，主方正可以依靠自己实力上的优势，给予客方足够实惠，以从客方谋取更多利益，所以爻辞说，\”元吉\”。

“上九”居损之终，“损下益上”必将转化为“损上益下”。使自己的多余，让下面的人受益。这样坚持正道，方可得到广大臣艮的拥戴而获吉祥。这是损卦第六爻爻辞。第六爻是客卦上爻，代表客方态度，阳，表示客方态度强硬。客方虽然素质不佳，但是态度强硬，而主方态度随和，阴阳有应，在这种情况下，应当不损伤客方而以利诱之，\”弗损益之\”，\”无咎\”。坚持下去吉利，\”贞吉\”。这有利于主方向前推进，\”利有攸往\”。\”得臣\”，客方降服为臣。\”无家\”，放弃原来立场。

结果，客方降服而放弃原来立场，\”得臣无家\”。第六爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，不过与三阴有应。不当位，表明客方态度强硬，有可能制约主方，是潜在的对主方不利因素;有应，表明主方态度随和，正好受到客方制约，那潜在因素成了真正的对主方不利因素。尽管存在这种不利因素，从全局看，如果主方保持随和态度，与客方维持和谐关系，最后，客方有可能摒弃原来立场，臣服于主方，这样，主方最终获得更多利益。客方立场的改变取决于客方自己，主方不能强求，但是，主方对客方所作的各项优惠措施，将促使客方转化，事物自身总是遵循螺旋型变化规律，客方自己也会变化的，从艮卦变成坤卦，顺从主方，当然，主方必须有耐心，谋求\”元吉\”发生。

本卦说明

本卦指出减损之道当以诚信为本，以取之于民，用之于民为目的。要合时、适度，讲究平衡。强调“自损不善”，尤其应自损其私欲以益于公理，自损其身家以益于天下。但首先应考虑不损而益，把握损有余益不足的原则，行动应当迅速，以将损失减少到最小。损与益，应依状况，适当应用，应减损时减损，应增益时增益。而且柔和、谦虚、中正，才能使人民臣服，获得全力支持。